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  • 科学家说佛教

    世界几何力学之父威勒博士说：“假使没有佛教因果律，宇宙就只有混乱。” 　　俄科学院院士切尔巴茨基说：“龙树菩萨应列入人类伟大哲学家之一。” 　　英国的诺曼裴耐斯教授则认为：“我们断然需要佛陀教理，...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/21490177164.html

  • 五戒十善消灾难

    不到杀主；即使找到，也无法报仇雪恨。可是天地间的因果律是公平的，在不知不觉，不因不由之中，就撞上你了，叫你生一种怪病，用病痛来折磨你，这是消极的复仇法。好像现在患癌症的人，多数是因前生或今生杀业太重的...

    宣化上人

    论坛精华

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/07240082046.html

  • 宗教对死刑的看法

    那么大。很多国家在废除死刑后，并没有导致恶性案件的上升。相反，从我们国家的经验看，一些单位的贪官甚至会不断出现，一个岗位会接连出现死刑犯。或许就是因为这个原因，即便是认为死刑符合因果律的一些佛教人士，也...

    魏德东

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/07254482139.html

  • 闭过眼、流过泪的乐山大佛

    ，不仅是不尊重佛教，而且是对佛法的亵渎，亵渎了乐山大佛的庄严和神圣。按佛教三世因果律，如此做法必然是要遭报应的。文革大革命中有众多年轻的造反派拆庙毁像，下场都不好。现在还有不少年轻人随顺其恶搞的做法，...

    佚名

    |乐山大佛|海通|佛像|

    http://www.fjdh.cn/article/2009/06/10000783986.html

  • 一切悉是出世间法

    鸡化者也。欲度此刚强难化之众生，必持此公正严明之因果律，任其周旋于大化之洪炉中，深感切身之剧苦与妙乐，欣厌之情既殷，而后乃能俯首帖耳。泯其刚强之气，自来向化，自得拔度，今此娑婆世界，既悉由此公正严明之因果律所网维，则一切众生自无不得拔度者。故眼前之一切，虽仍芸芸扰扰，熙熙攘攘，而不碍释迦如来之所作已办，功行圆满也。由是言之，一切众生既悉得拔度，一切世间法亦即使众生得拔度者，然则谓一切莫非出世间法，...

    威音

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/06230686338.html

  • 不起惑就不会造业

    不算严重，为什么？因为畜生太愚痴，一时找不到杀主；即使找到，也无法报仇雪恨。可是天地间的因果律是公平的，在不知不觉，不因不由之中，就撞上你了，叫你生一种怪病，用病痛来折磨你，这是消极的复仇法。好像现在患...

    宣化上人

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/09/23160690536.html

  • 中国佛教善恶报应论初探

    伦理角度上，净业即善业，染业即恶业，善业恶业在因果律的作用下就形成善业善果、恶业恶果的善恶报应。在时间空间上，印度佛教因果律的作用范围不限于此世，而是把业因与果报的因果关系延伸于前世、今世、来世，形成“...伦理的“因果律”（Causality，因果的梵文为 hetuphala），即一切事物皆有因果法则支配，善因必产生善果，恶因必产生恶果，所谓善因善果、恶因恶果。以伦理学的眼光看，因果律是以业力为中心，...

    王月清

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23175939135.html

  • 佛教泛論（十五）

    ，至第三剎那才結果。此稱隔時。從而異熟因、異熟果是業的因果律，是依善業之因，而受人天之生，依惡業之因，而受三惡道之果的道德律，然而果則是完完全全的無記。此因果律，佛教自古即已說之，並不談此外的因果律。然而既然說是因果，在經驗上，顯然因果同性，因此客觀地觀察經驗性的事物時，只有此因果律是不足的。為了以此因果說明身心環境世界，遂於此中開出同類因、等流果，這是必然的。所以後者是由前者所開出。　　二、 四...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23293039980.html

  • 佛陀的宇宙时空观及其缘起运化之说初探

    佛家在谈因果律时特别注重「缘」这个字，即所谓的「因、缘、果」。有「因」无「缘」，仍不能成「果」。例如，种子为因，空气、阳光、水分等为缘，开花结果才为果。换句话说，「因」能不能发展为「果」，要看客观环境条件来决定。从「因」到「果」要看机会，不一定会出现「果」，它是有机率性的。如「因」「果」中间的「缘」十分简单，简单得趋近於零，则这种因果律是一种决定性的因果关系，可以包含宿命论，不过它只是特例而已。如「...

    杨全

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23562041961.html

  • 山西小院答：什么是冤亲债主？

    、夫妻不和、子女乖违、精神抑郁、失眠焦虑、甚至于修行的诸多障碍，几乎全部因为冤亲债主得不到超拔而欲索债所引起。 二、冤亲债主讨债的预兆和典型表现 自然因果律是道法的客观规律，在因果律面前，佛菩萨与...因果律的释放，冤亲债主的启动，其实都有一个“山雨欲来风满楼”的预兆时期。在预兆期内都会在受报者的身内和报身的周围，呈现出多种前兆性现象和反应。这一现象在法界中是一种道法的制约与规定...

    佚名

    佛教问答

    http://www.fjdh.cn/fjask/2009/05/10122178035.html
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